中国佛学院，隶属国家宗教局，是全国佛学的最高学府。近日，中国佛学院邀请扬州大明寺江北刻经处的马延圣，前往交流讲学，主讲“雕版与经书”，宣传扬州世界级“非遗”雕版印刷。

中国佛学院邀约

扬州刻经人前往讲学

“当时是在网上看到，中国佛学院 举行了关于佛教非遗文化的研讨，并致力于佛教古籍经典的整理工作。我就想，雕版印刷是扬州的世界级非遗项目，又和佛学在中国的传播息息相关，就在网上留言，介绍了一些相关的情况。很快，中国佛学院就和我取得了联系，表示对雕版印刷很感兴趣，希望我能够前往讲学。”马延圣说，“中国佛学院也进行了调查，知道江北刻经处是目前国内唯一一处寺庙中的刻经处，能够代表雕版印刷和佛学文化的一种融合。”

在北京法源寺的中国佛学院，他从佛学院中借到几部佛经，就从这几部佛经开讲。“非物质文化遗产，最重要内容包含在非物质之中，就是一种薪火相传的精神。”

一小时课程延长一倍

学僧自愿来扬州学习

本来给马延圣安排的课程，是一个小时的时间。但是马延圣的课深入浅出，时间到了，学僧都要求他继续讲下去，最终，这堂课足足上了两个小时。

马延圣介绍，佛经的传播和雕版印刷的兴起，在中国是相辅相成的。佛经需要进行大量的印刷，而雕版印刷这种印刷方式，很符合佛经的需求。马延圣说，在雕版印刷的各种字体中，有一种专门的“写经体”，就是专门用来刻印佛经的。“写经体”字迹清晰，形制规整，并不讲究书法的艺术性，很多版片的最后一个字，都是“甩”出去的，“当时的刻工追求效率，刻版速度非常之快。”

如何辨别雕版印刷和现代印刷？马延圣说，雕版印刷的纸张，摸上去会有轻微凹凸不平的手感，而电脑印刷出来的经书，纸张非常光滑。此外，雕版印刷所使用的松烟墨，属于水性的，哪怕时间久远，手指摸上去，会有一些极淡的墨迹残留在手指上。而电脑印刷都是油墨，干透之后，是不会残留墨迹的。

课程结束后，有好几位学僧对雕版印刷产生了浓厚兴趣，想跟随马延圣来到扬州，到江北刻经处学习雕版印刷。“我觉得非常可行的，如果能在学僧中传播扬州雕版印刷技艺，这也是对非遗的推广传播。”

从故宫再到福州涌泉寺

传授雕版印刷技巧

在中国佛学院交流讲学结束后，马延圣并没有立刻回到扬州，他前往故宫博物院，观看了很多古籍版片，在故宫专家的介绍下，还专程去了一趟福州鼓山涌泉寺。

马延圣来到涌泉寺后，该寺大知客会朝法师非常高兴。因为在涌泉寺中，保存有不少珍贵的佛教经文版片，原来由一位80多岁的老僧人负责印刷的，随着年岁渐高，这项技艺在当地已经失传。马延圣的到来，也系统传授了会朝法师相关的印刷技巧，并为涌泉寺印刷了千手千眼的观音像。